Projekt ogrodu Wabi-Sabi: Wdrażanie Wabi-Sabi w ogrodach


Autor: Ilana Goldowitz Jimenez, Plant Scientist & Writer

Czy słyszałeś o projektowaniu ogrodów wabi sabi? Estetyka wabi sabi wyrosła z filozofii buddyjskiej w Japonii i obejmuje uznanie dla form i zmian naturalnych krajobrazów. Ogrodnictwo Wabi Sabi pozwala ogrodnikowi i odwiedzającym odkrywać piękne sposoby, w jakie natura zmienia obiekty i krajobrazy stworzone przez człowieka.

Co to jest japońskie Wabi Sabi?

Wabi sabi można zdefiniować jako „piękno w niedoskonałości” i może zawierać asymetrię, niekompletność, nietrwałość i prostotę. Oprócz ogrodów, wabi sabi wpływa na wiele innych aspektów japońskiej sztuki i kultury, takich jak ceremonia parzenia herbaty i wyrabianie ceramiki, a także jest postrzegana jako sposób na życie.

Ogród oparty na wabi sabi zawiera elementy naturalne i stworzone przez człowieka w sposób, który pozwala odwiedzającym docenić ich skromne i niedoskonałe formy. Zwykle wiąże się to z użyciem nie tylko roślin, ale także kamieni i zwietrzałych przedmiotów stworzonych przez człowieka jako elementów projektu.

Pomysły ogrodnicze Wabi Sabi

Jednym ze sposobów na włączenie projektu ogrodu wabi sabi jest wybór roślin i przedmiotów, które będą się zmieniać wraz ze zmianą pór roku i elementami, które będą nad nimi pracować. Dodanie roślin, które zapewniają naturalne tekstury w różnych porach roku, takich jak drzewo z teksturowaną lub łuszczącą się korą, to świetny sposób na zrobienie tego. Inne pomysły obejmują pozwolenie roślinom na zasiewanie i wyświetlanie ich strąków nasiennych jesienią i zimą oraz pozwolenie, aby suche liście opadły i pozostały na ziemi pod małym drzewem.

Wabi sabi w ogrodach może być sposobem na naśladowanie naturalnego środowiska w zadbanym ogrodzie. Aby zbadać naturalne zmiany w ogrodzie wabi sabi, posadź byliny i rośliny samosiewne, które z biegiem lat utworzą własne zakątki ogrodu.

Umieść kamienie w miejscach, w których nie ma ruchu pieszego, aby porastały je mchy i porosty.

Zmiana przeznaczenia starych przedmiotów stworzonych przez człowieka to kolejna część projektowania ogrodów wabi sabi. Na przykład w ogrodzie można umieszczać żelazne przedmioty, które z czasem rdzewieją, takie jak stare narzędzia ogrodnicze i bramy.

Ten artykuł był ostatnio aktualizowany w dniu

Przeczytaj więcej o Pomysłach Krajobrazowych


Dlaczego ta japońska filozofia projektowania ma taką chwilę

Projekt: Shanty Wijaya, domy ALLPRACE, Zdjęcie: Jenna Peffley, Stylizacja: Kirsten Blazek / @ a1000xBetter

Jeśli zauważyłeś wzrost w przestrzeniach z rozszerzeniem wabi-sabi estetyczny ostatnio, nie wyobrażasz sobie tego - to absolutna chwila. Chociaż technicznie nieprzekładalny termin został porównany z innymi popularnymi faworytami, takimi jak H.ygge, jest bardziej estetyczny i filozoficzny niż jego nordycki odpowiednik - co może być częścią tego, dlaczego tak trudno jest go zdefiniować lub sprecyzować.

„Wabi-sabi ma teraz chwilę, ponieważ rok 2020 był rokiem pełnym bezprecedensowych wyzwań” - wyjaśnia Shanty Wijaya z ALLPRACE Properties. „Spędzamy teraz znacznie więcej czasu w domu i stajemy się coraz bardziej świadomi, że zmiana jest jedyną stałą w życiu. Zasada wabi-sabi i styl projektowania pomagają nam zaszczepić poczucie spokoju i spokoju w naszych niespokojnych umysłach podczas trudnego roku, i uczy nas odnajdywać piękno w niedoskonałości, tworzyć głębokie połączenie z naturą i cieszyć się prostymi przyjemnościami życia ”.

Wabi-Sabi

Wabi-Sabi to japoński termin, który można przetłumaczyć jako „wadliwe piękno” lub „doskonałość w niedoskonałości”. Często odnosi się do piękna występującego w naturze, która jest organiczna, asymetryczna lub inaczej „niedoskonała”, ale wciąż estetyczna. Chociaż trudno jest określić ścisłą definicję, w ostatnich latach przyjęto ogólną filozofię, aby opisać estetykę, która podkreśla naturę, niekompletność lub nietrwałość oraz podejście „powolne życie”.

Jak szybko zauważa Wijaya, termin ten dotyczy czegoś więcej niż tylko wyglądu - ale ma ogólny styl wizualny, który często mu towarzyszy.

„Wabi-sabi to nie tylko czysta estetyka, ale także sposób na życie” - mówi. „Wabi-sabi polega na rozpoznawaniu, akceptowaniu i akceptowaniu niedoskonałości życia oraz wybieraniu prostoty i autentyczności jako świadomego wyboru”. Po niedawnym przerobieniu całego domu w stylu wabi-sabi - estetyce, którą nazywa również „Japandi”, połączeniem wpływów japońskich i skandynawskich - Wijaya jest ekspertem w osiąganiu delikatnej równowagi, którą sugeruje wabi-sabi. Przeczytaj jej wskazówki, jak samodzielnie uzyskać styl i jak go poznać, gdy go zobaczysz.

Shanty Wijaya, renomowany multi-dzielnik stojący za ALLPRACE Properties, kieruje renowacjami i rozwojem butikowych nieruchomości w Kalifornii, obejmując wszystko, od architektury, przez projektowanie, po kształtowanie krajobrazu.

Rób mniej

„Niezakłócona przestrzeń„ Zen ”to niezbędny element stylu wabi-sabi” - mówi Wijaya. Zredukowana strefa mieszkalna nie tylko zapewnia rodzaj spokojnej refleksji, którą ma osiągnąć wabi-sabi, ale pomaga też w tym, co robisz. zrobić naprawdę błyszczą w niezatłoczonym otoczeniu - dzięki czemu możesz je w pełni docenić (we wszystkich ich niedoskonałościach).

Używaj naturalnych materiałów

Najlepsze rzeczy na żywo stają się lepsze z wiekiem - a także stają się bardziej „doskonale niedoskonałe”.

„Używaj materiałów, które z czasem mogą tworzyć naturalną patynę” - mówi Wijaya. „Na przykład - drewno, kamień naturalny i metale o„ żywym ”wykończeniu mogą pięknie wykazywać oznaki starzenia, jednocześnie dodając domowi charakteru”.

Ta tekstura i patyna są niemożliwe do przewidzenia, więc wydaje się, że są wyjątkowo wadliwe (w dobry sposób) - ale może również być medytacyjną refleksją nad twoimi nawykami i stylem życia, jak w przypadku znoszonej skóry siedziska.

Pielęgnuj neutralną paletę

Nic dziwnego, że neutralne kolory są kluczowym elementem wabi-sabi - i oczywiście pięknie łączą się z naturalnymi teksturami, które prawdopodobnie znajdziesz w domu w tym stylu.

Możesz tworzyć wariacje, używając różnych odcieni tych materiałów, tak jak to zrobiła Wijaya: „Użyliśmy w tym domu wielu różnych barwionych drewna: Accoya, biały dąb (ćwiartka, przecięty przez szczelinę biały dąb) i sosna”. (Czasami też łatwiej jest docenić wyjątkowy charakter i fakturę elementów, gdy są one w powściągliwej palecie kolorów, po prostu do Twojej wiadomości).

Ogarnij naturę

Wabi-sabi wywodzi się z szacunku dla natury, więc naturalne jest, aby życie organiczne stało się centralnym elementem Twojej przestrzeni, zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz. Wokół wnętrza rośliny doniczkowe i pomysłowo ułożone kwiaty (zobacz inny japoński termin, Ikebana, dla inspiracji) to doskonały sposób na przekazanie wabi-sabi.

„Wnieś naturę do środka, mając wiele dużych okien z pięknym widokiem na ogród, a także wykorzystaj wiszące rośliny i zieleń wewnątrz domu” - sugeruje Wijaya. Na zewnątrz wybierz organiczne kształty na super wypielęgnowanych trawnikach - sposób, w jaki mchy na tej ścieżce są zaprojektowane do naturalnego wzrostu wokół kamienia, jest doskonałym przykładem (i niczym innym jak genialnym).

Priorytet samoopieki

Jak wygląda estetyka projektu, która kładzie nacisk na samoopiekę i nadaje jej priorytet? To może być to.

„Uwielbiam ten styl projektowania, ponieważ naprawdę wspiera zdrowy, znaczący styl życia” - mówi Wijaya. „Uczy nas odnajdywać piękno w niedoskonałości i tworzyć głębokie połączenie z naturą, jednocześnie ciesząc się prostymi przyjemnościami życia”.

Te przyjemności mogą polegać na kąpieli w wannie z hydromasażem, patrzeniu przez okno, a nawet gotowaniu - więc pozwól, by poprowadziły Cię własne zainteresowania i sposób, w jaki wyobrażasz sobie najlepsze życie. (Ale każdy projekt, który pozwala spędzać więcej czasu na zewnątrz, jest prawdopodobnie mądrym początkiem.)

Pielęgnuj poczucie historii

„Przy wdrażaniu stylu wabi-sabi kluczem do sukcesu jest oryginalność” - mówi Wijaya. „Decyduj się na ręcznie robione, zabytkowe, wykonane na zamówienie lub z odzysku podczas dekorowania, zamiast przedmiotów produkowanych masowo. Na przykład w przypadku blatów tej kuchni zmieniliśmy przeznaczenie pięknych, surowo ciosanych, litych drzwi z dębu francuskiego z odzysku, które zostały odnowione za pomocą ciemnej bejcy. Blat ma niedoskonałości, które świadczą o wieku drewna i tworzą głębię i ciekawość. Drewno będzie się zmieniać z biegiem czasu, gdy oddziałuje z otoczeniem i będzie się pięknie starzeć ”.

Rezultat: jedyny w swoim rodzaju styl, który z wiekiem pogłębia się.

Twórz czyste linie

Aby przyjąć zwiewną estetykę wabi-sabi, nie wystarczy odejść bez bałaganu - ale otwarte linie wzroku i czyste linie projektowe z pewnością mogą pomóc Ci uzyskać wygląd. Czysty, minimalistyczny design to coś, co mogą docenić oba elementy stylu Wijaya „Japandi”, ponieważ w rzeczywistości czyste linie są wizytówką zarówno skandynawskich, jak i japońskich mebli.

„Estetyka projektowania w stylu japońskim i skandynawskim skupia się na prostocie, naturalnych elementach, komforcie i trwałości. Zastosuj czyste linie, mnóstwo naturalnego światła i wentylację w swoim projekcie” - mówi, aby pomóc ożywić styl wabi-sabi w Twojej przestrzeni .

Zachowaj niski profil

Skala jest zwykle drugorzędną kwestią, jeśli chodzi o style projektowania, ale wabi-sabi robi wydają się najlepiej czuć w domu dzięki niskoprofilowym, lekkim meblom, które uzupełniają mentalność „Wschód spotyka Zachód”.

„Zejdź na ziemię, wybierając proste i niskoprofilowe meble w naturalnych, stonowanych i ziemistych kolorach” - radzi Wijaya. Kawałki nisko nad ziemią mogą również pomóc w uzyskaniu efektu dodatkowego „oddychania” w przestrzeniach z wysokimi sufitami, co może być bardzo kojące.


Wabi Sabi

Nie będę próbował wyjaśniać wabi sabi. Zamiast tego spróbuję wyrazić wizualnym językiem, co to dla mnie znaczy. Aby uzyskać rzetelne i miarodajne wyjaśnienia, nie wystarczy przeprowadzić szybkiego wyszukiwania w Internecie. Spójrz na pisma ludzi o nieskończenie większym opanowaniu tematu. (Zobacz „Bibliografię” poniżej). Chciałbym jednak dodać dwie obserwacje, które uważam za ważne:

Wabi sabi to coś, co jest raczej odczuwane niż faktyczne.

Warunki niedoskonały i naturalny pojawiają się praktycznie w każdej definicji wabi sabi. To tworzy zagadkę. Doskonałość, jak często ją postrzegamy, jest całkowicie stworzona przez człowieka, czyli sztuczna koncepcja. Jednak natura z całym jej postrzeganiem imdoskonałości (np. rośliny nie „w najlepszej” postaci przez cały rok, krzywa gałąź, opadające jesienią liście, trawa piękna tylko wtedy, gdy jest świeżo ścięta, chwasty i „szkodniki” owadów itp.) forma równowagi i doskonałości.
Na przykład w kontekście przyrody nie jest to przypadek odkrycie piękno w niedoskonałości, ale uświadomienie sobie tej niedoskonałości jestw rzeczywistości doskonałość. Alternatywnie, możesz argumentować, że doskonałość następuje (jest tworzona przez) niedoskonałość w taki sam sposób, w jaki porządek podąża za chaosem i ponownie przekształci się w chaos. Nie ma czegoś takiego jak stan zrównoważony, wszystko oscyluje między swoimi skrajnościami.


Ogród Wabi-Sabi

Na północno-zachodnim wybrzeżu nasz klimat i położenie nad Pacyfikiem dają nam naturalne pokrewieństwo z azjatycką filozofią projektowania i stylem życia, które mogą mieć również zastosowanie w naszych ogrodach. W szczególności kultura japońska użyczyła nam mistrzostwa w projektowaniu ogrodów i praktykach ogrodniczych. Jeśli zagłębimy się wystarczająco głęboko, spotkamy się z koncepcją wabi-sabi.

Chociaż wabi-sabi nie ma sztywnych reguł, trzy szerokie zasady wynikające z obserwacji natury pomagają ją zdefiniować: nietrwała, niepełna, niedoskonała.

Nic nie trwa, nic nie jest skończone, nic nie jest doskonałe.

Brzmi raczej ponuro przy pierwszym czytaniu! Ale koncepcja odpuszczenia oczekiwań trwałości, kompletności i doskonałości oraz docenienia tego, co mamy teraz (zamiast zawsze przewidywać następną rzecz) może być całkiem wyzwalająca.

Wabi-sabi nie jest stylem, który możemy po prostu zastosować w naszej przestrzeni i pokazać. To bardziej perspektywa obserwacji i obejmowania dynamicznych i starzejących się obiektów i środowisk. Podobnie jak w przypadku wielu koncepcji związanych z zen, nam, ludziom Zachodu, którzy kochamy definicję i klasyfikację, jest raczej trudno określić. W rzeczywistości niektórzy twierdzą, że za dużo o tym rozmawiamy, osłabiamy jego zrozumienie.

Ten artykuł jest zatem dowodem mojej winy, spróbujmy ją zdefiniować.

Wabi kojarzy się z rustykalną prostotą, świeżością lub spokojem lub dyskretną elegancją.

Sabi to piękno lub spokój, który przychodzi wraz z wiekiem.

Często wspomina się o siedmiu zasadach estetycznych, aby osiągnąć wabi-sabi:

Fukinsei: asymetria, nieregularność

Shizen: naturalny, bez pretensji (czyli autentyczny)

Jugen: subtelnie głęboka łaska, nieoczywista

Datsuzoku: nieograniczony konwencją, za darmo

Pomysł powstał po części od mistrzów herbaty w XVI-wiecznej Japonii, którzy zareagowali na popularność drogich, masowo produkowanych, importowanych porcelanowych czajników i misek. Mistrzowie opowiadali się za preferowaniem lokalnych potraw z ich wadami i skromnym wyglądem. Im bardziej wadliwe i zwietrzałe, tym bardziej szanowano naczynia. Stopniowo koncepcja została zastosowana do innych podmiotów - odzieży, wyposażenia, samej herbaciarni, a ostatecznie ogrodu.

Filiżanka do herbaty w stylu raku z Kioto, XVIII-XIX w


Wabi i Sabi

Wabi i Sabi to pojęcia bardzo trudne do zrozumienia nie tylko dla ludzi z innych krajów, ale także dla Japończyków. Ten film bardzo dobrze to pokazuje. Mam nadzieję, że ten film pomoże ci zrozumieć Wabi i Sabi.

„Wabi” i „Sabi” to określenia opisujące poczucie piękna w Japonii. Ogólnie odnoszą się do prostoty i spokoju. Pierwotnie Wabi i Sabi były dwoma różnymi koncepcjami. Wabi i Sabi to wrażliwość, na którą duży wpływ ma buddyzm zen. Są to podstawowe rzeczy, które musimy zrozumieć, aby osiągnąć oświecenie. Oświecenie w zen oznacza „wszystkie żyjące istoty uświadamiają sobie wrodzoną naturę buddy, którą posiadają”. „Natura Buddy” jest świętą naturą, która stanowi podstawę stawania się buddami. W filozofii zen istnieje siedem estetycznych zasad, jak poniżej, dla osiągnięcia Wabi i Sabi.

01 Fukinsei: asymetria, nieregularność, niedoskonałość
W Zen uważa się, że symetria, regularność lub doskonałość mają swój koniec, podczas gdy asymetria, nieregularność lub niedoskonałość nie mają końca. Zen nie lubi satysfakcji, więc Zen ceni fukinsei.

02 Kanso: prostota
Zen nie lubi powierzchownych zawiłości życia. Życie samo w sobie jest dość proste, ale analizowane przez intelekt przedstawia niezrównane zawiłości. Dlatego Zen ceni prostotę.

03 Kokō: pomarszczona surowość
Zen ceni piękno, które emanuje z wnętrza czegoś starego i nie ma związku z zewnętrzem.

04 Shizen: naturalność
Zen ceni jakość bycia naturalnym lub opartym na naturalnych zasadach oraz niewinną naiwność.

05 Yūgen: subtelnie głęboka wdzięk, nieoczywista
Aby uzyskać więcej informacji, zobacz „Yūgen”.

06 Datsuzoku: warunek bycia wolnym od doczesnych pragnień
Sekta zen nie lubi pytań metafizycznych, takich jak to, czym jest sekta zen. Dzieje się tak, ponieważ odpowiedzią na takie pytanie powinno być uświadomienie sobie, indywidualnie, poprzez oświecenie osiągane za pośrednictwem mediacji. To, czego nauczają inni, jest sprzeczne z prawdziwą intencją sekty Zen, polegającą na powrocie do wewnętrznej natury, ponieważ nasza świadomość już spojrzała na zewnątrz zamiast do wewnątrz. Innym powodem jest to, że sekta Zen unika ustanawiania ogólnych idei lub osądów, ponieważ traktuje je jako „stronnicze poglądy” lub „obsesje” oparte na naszych egoistycznych interpretacjach. Sekta Zen zachęca nas do wydawania sądów dopiero po osiągnięciu stanu wolnego od uprzedzeń psychicznych poprzez mediację. Będą to wyroki bezstronnościowe.

07 Seijaku: spokój
W Zen uważa się, że spokojny, bierny umysł jest potrzebny, aby zaakceptować wszystko, co jest dane.

Znaczenie słowa Wabi, rzeczownikowej formy czasownika „wabu”, jest lepiej zrozumiałe dzięki przymiotnikowi „Wabishii” (nędzny), to znaczy „niższy stan w przeciwieństwie do splendoru”. Innymi słowy, w dzisiejszych czasach oznacza to „stan podobny do pokory” lub „prosty wygląd”. W skrajnym przypadku może to oznaczać „zły wygląd” lub „biedę”. Pierwotnie nie był to dobry pomysł. Jednak dzięki wpływowi sekty Zen, zaczęto go traktować przychylnie i traktować jako formę piękna.
„Wabi” tak naprawdę oznacza „biedę” lub, negatywnie, „nie przebywanie w modnym społeczeństwie”. Być biednym, to znaczy nie być zależnym od doczesnych rzeczy - bogactwa, władzy i reputacji, a jednak wewnętrznie odczuwać obecność czegoś o najwyższej wartości, ponad czasem i pozycją społeczną: oto, co w istocie tworzy Wabi.
Wabi kojarzy się teraz z rustykalną prostotą, świeżością lub spokojem i może być stosowany zarówno do przedmiotów naturalnych, jak i stworzonych przez człowieka lub do dyskretnej elegancji.

Sabi jest formą rzeczownika czasownika „sabu” i pierwotnie oznacza stan zepsucia z upływem czasu (zniekształcenie świeckie). Teraz oznacza „cichy i spokojny stan”. Pierwotnie nie była to pomyślna koncepcja, jednak w „Tsurezuregusa” (Eseje w bezczynności) znalazł się opis Sabi, który miał na celu głębokie docenienie antycznej książki, i potwierdzono, że mniej więcej w tym czasie sens odkrycia powstało piękno przestarzałego stanu. W okresie Muromachi Sabi stał się ceniony jako ważny, szczególnie w świecie haikai (siedemnastosylabowy werset), został włączony do muzyki Nou i usystematyzowany w teorii. W haiku, od czasów Matsuo Bashō, stało się ono centralnym poczuciem piękna, jednak rzadko sam MATSUO mówił lub pisał bezpośrednio o eleganckiej prostocie Sabi. Elegancka prostota Sabi in haikai jest powszechną cechą, szczególnie wśród ludzi starych i starszych, emanuje z wnętrza czegoś starego i jest wewnętrznym pięknem. Typowym przykładem jest kamień, na którym rośnie mech. Kamienie, których nikt nie porusza, porastają mech na powierzchni i zielenieją w wilgotnym klimacie Japonii. Japończycy używali Sabi, aby przypominać coś wychodzącego z wnętrza kamienia. Sabi jest głęboko związana z antykwaryzmem (zamiłowaniem do kolekcjonowania), ponieważ jest to postawa poszukiwania piękna z przestarzałego stanu. Na przykład, chociaż brytyjskie antyki mają różne cechy, są też pewne cechy wspólne. Podczas gdy elegancka prostota Sabi kładzie większy nacisk na działanie natury, antyki na Zachodzie podkreślają ich historyczny wymiar.
Znaczenie Sabi obejmuje również spokój. W Japonii uważa się, że do przyjęcia wszystkiego, co jest dane, potrzebny jest spokojny, bierny umysł. Jest to stan umysłu znany jako „munen” lub „musō”, bez myśli lub bez refleksji. Nie oznacza to jednak po prostu bycia bez myśli, idei, uczuć itd. Oznacza to, aby nasze naturalne zdolności działały w świadomości wolnej od myśli, refleksji czy jakichkolwiek uczuć. Ten stan umysłu jest również znany jako brak ego („muga” lub nie-atman), w którym nie pielęgnujesz żadnych egoistycznych myśli ani świadomości własnych osiągnięć. Uważa się, że mając taki umysł, możemy osiągnąć duchowe oświecenie. Jak wspomniano powyżej, spokój jest bardzo ważnym czynnikiem w Sabi (poczucie piękna w Japonii).


Obejrzyj wideo: Projekt i realizacja nowoczesnego ogrodu -


Poprzedni Artykuł

Informacje Sunchaser: Uprawa pomidorów Sunchaser w ogrodzie

Następny Artykuł

Szałwia - właściwości, uprawa i zalety